老子智慧：重排心解《道德经》第48章 不欲见贤（原第77章）

第48章（原第七十七章）不欲见贤

天之道，其犹张弓欤。

      天所遵循的法则，就像拉弓射箭一般：

高者抑之，下者举之﹔

      箭高于目标了就往下压，箭低于目标了就向上抬；

有余者损之，不足者补之。

      富足的让它自然减损，贫乏的让它得到补充；

天之道，损有余而补不足。

      这就是天道的法则。

人之道，则不然，损不足以奉有余。

      人道的法则切好相反，穷敝不足的人供奉富贵得势的人。

孰能有余以奉天下，唯有道者。

      还有谁能能做到以富有滋养天下，只有行道的人。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见（xian4）贤。

      圣人明了此理，所以，不刻意为之，即便做成了也不自以为是，居功自傲，他们做事不求让人看见自己的贤德，让人把自己当楷模。

点评：

本章讲天道与人道在均衡万物上的不同，天道损有余而补不足，人道损不足而奉有余。

天道是自然无为之道，人道是刻意有为之道。

孟子讲“劳心者治人，劳力者治于人”，人类社会是有分工的，人的资质也是有差异的，所以人天然就有财富上的贫富差异，富有的人不需要劳作即可悠闲度日，而穷人必须终身耕耘还未必养活自己。

富有的人未必是“有道者”，能做到“有余以奉天下”的富有的人才是“有道者”。

富有有两种，一种是物质财富的富有，一种是精神财富的富有。佛法里面讲的“法布施”、“无畏布施”都是精神助力，而不是物质帮助。所以孟子讲“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”富贵不淫虽然难做到，贫贱不移更难做到。所谓“不”都是对道的坚守。

今天的人，多能解决基本的生存困难，而精神上却贫乏之极。无论富人还是穷人，在精神上都没有依托。只是因为对道的不了解，不能做到“有余而补不足”，富有的人忙着敛财，甚至为下辈子敛财；贫穷的人忙着衣食，就更没有时间思考道理了。

“生不带来死不带去”虽是至理，然而，钱财确实能让人精神上更加富有，是充分而不必要的条件，这也是事实。所以，人不要因为修行修心而避讳谈钱和赚钱。但是作为修道者（不是有道者），也不要只看见钱而忽略了心的修行，赚钱是为了更好的修行，修行是为了不需要赚钱而不再缺钱！

俗话说，“穷则独善其身，富则兼济天下”！没错的！