老子智慧：重排心解《道德经》第47章 圣人为腹（原第12章）

第47章（原第十二章）圣人为腹

五色令人目盲﹔

      迷恋于五彩只会让人视觉眩晕；（青赤黄白黑）

五音令人耳聋﹔

      沉迷于五音只会让人听觉失聪；（宫商角徵羽）

五味令人口爽﹔

      痴迷于五味只会让人味绝迟钝；（酸甜苦辣咸）

驰骋畋猎，令人心发狂﹔

      沉醉于骑射和狩猎，只会让人争心狂躁，杀气昂扬；

难得之货，令人行妨。

      醉心于稀有难得一见的货物，只会让人备受提防；

是以圣人为腹不为目。

      正因为此，圣人只为满足生活所必须，不贪图外在的快活、享乐和财货。

故去彼取此。

      圣人懂得取舍之道，求之于内而不在外，求之于本而不在末。

点评：

本章延续上章所讲“百姓皆注其耳目”之意思，普通人的日常行为无外乎寻求目所见、耳所闻、舌所感，纵马奔腾、狩猎游戏（做局）、收藏宝物（玩物丧志），综合言之也就是外在的享乐。

而圣人则不同，圣人注重自己的品行和德性，能做到“塞其兑，闭其门”认真修行，所以，不会被耳闻目见所干扰，也不会被快意恩仇所左右，更不会痴迷于财货。对于圣人来说，吃饭喝水睡觉乃至衣食住行都只是生活所必须，洒扫应对只是日常所必行，其余所有的都是外在的“余食赘行”。对于那些功名利禄、酬酢往来圣人更是唯恐避之不及“物或恶之，故有道者不处”。

圣人能够去掉一切外在的干扰，所以能够“致虚极，守静笃”，能够“载营魄抱一”不离，能够“处其厚，不居其薄﹔处其实，不居其华。”所以说“故去彼取此”。

我们今天所处的这个社会，个人的成长追求名牌、奢侈，家庭的发展追求房子、车子，企事业的发展追求上市、明星，政府部门追求GDP、政绩工程……路都走反了，大家都急于成长，忙着“敢为天下先”，无视于内在的成长，等于是自废武功！一个人的成长来自于内省，一个家庭的成长来自于包容，一个组织的成长来自于巩固价值，一个城市的成长来自于展示自信。

老子提醒人们，“反者道之动”！物极必反，物壮则老这本是自然规律！可是我们人们来不及慢慢变“老”，直接“动之于死地”，不可救也！