老子智慧：重排心解《道德经》第56章 被褐怀玉（原第70章）

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第56章（原第七十章）被褐怀玉

吾言甚易知，甚易行；

      我所说的（道）很容理解，也很容付诸行动；

天下莫能知，莫能行。

      可是人们都不去学习它，也不能付诸行动。

言有宗，事有君。

      道乃立言的根本，也是行动的主旨。

夫唯无知，是以不我知。

      只有无视道体存在的人，才会对我讲的话不以为然。

知我者希，则我者贵。

      明白（我）道体的人太少了，所以遵循（我）道体的人非常难得。

是以圣人被褐而怀玉。

      正因为此，圣人多安贫乐道，孜孜不倦。

点评：

本章的重心在“是以圣人被褐怀玉”，前面的话都是为这个做铺垫的。这句话的核心又在“被褐怀玉”的“被褐”上，要耐得住寂寞。因为宝贝本不在外，而在自己怀里抱着呢。

老子是菩萨心肠，告诫修行之人不要急功近利，忘掉荣华富贵，功名利禄，要有安贫乐道的积极心态。

为什么呢？

第33章（第六十七章）中老子讲到“天下皆谓我道大，似不肖。”为什么“不肖”？因为“夫唯大，似不肖”，都是看热闹的人多，看过就走了。虽然道本无所不在，无时不有，人们却并不打算了解，也不会付诸行动。所以说“吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。”悲夫！

老子洋洋洒洒五千言，只说了个“道”，而这个道却是天地万物的“宗”，也是万事万物的“君”，谁能明切了这个“宗”，谁能清澈了这个“君”，必然心中无事了，人间烦恼解可以休矣！所以言“言有宗，事有君。”

可是人们多视而不见，无视道体的存在，所以说“夫唯无知”。这些无视道体存在的人自然不会把老子所言当回事儿了，因为老子所言就是一个“道”而已。所以说“是以不我知”。古来圣贤皆寂寞啊！

寂寞的是圣贤，可悲哀的却是凡夫啊！

圣贤以道体行事，行无为之道，“致虚极，守静笃”，凡夫却做不到，茫茫外求，“舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先”这是典型的“动之于死地”。所以说“知我者希，则我者贵”。知我即是知道，则我即是则道！

“知我者希”，则知则我者亦希，所以“则我者贵”；“则我者贵”，则希则我者亦贵，所以圣人常散于四野六合八荒，而无认识得。姜子牙是也！第38章（原第三十五章）讲“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”修道就得要有殉道的心，要耐得住寂寞，坚守道体，所以言“圣人被褐怀玉”。