潮有处士黄翁保号坦夫者
书黄梦星卷
明 王守仁
潮有处士黄翁保号坦夫者，其子梦星来越，从予学。越（绍兴）去潮（潮州）数千里，梦星居数月，辄一告归省其父；去二三月辄复来。如是者屡屡。梦星性质温然，善人也，而甚孝。然禀气差弱，若不任于劳者。窃怪其乃不惮道途之阻远，而勤苦无已也，因谓之曰：“生既闻吾说，可以家居养亲而从事矣。奚必往来跋涉若是乎？” （盘子老师：阳明先生觉得这个学生比较奇怪，从潮州来绍兴，每两三个月一个来回，身体本来不好，舟车劳顿，所以跟他讲：你既然明白我的讲学，在家里修学就好了，何必来来回回，长途跋涉，这么辛苦？）
塑衣式彩绘跽坐拱手女俑
梦星跽（长跪直身）而言曰：“吾父生长海滨，知慕圣贤之道，而无所从求入。既乃获见吾乡之薛（薛侃字中离，揭阳人）、杨（杨骥字仕德，饶平人）诸子者，得夫子之学，与闻其说而乐之，乃以责梦星，曰：‘吾衰矣，吾不希汝业举以干禄。汝但能若数子者，一闻夫子之道焉，吾虽啜粥饮水，死填沟壑，无不足也矣。’梦星是以不远数千里而来从。每归省，求为三月之留以奉菽水，不许；求为逾月之留，亦不许。居未旬日，即已具资粮，戒童仆，促之启行。梦星涕泣以请，则责之曰：“唉！儿女子欲以是为孝我乎？不能黄鹄千里，而思为翼下之雏，徒使吾心益自苦。’故亟游夫子之门者，固梦星之本心；然不能久留于亲侧，而倏往倏来，吾父之命不敢违也。” （盘子老师：梦星很实在，向老师坦言，因为父亲得知薛侃、杨骥在阳明先生这里求学问道，所以催儿子赶紧来拜师，且告知如果能像薛、杨等人一样有所成就，即便是饥贫陋葬而无憾。梦星自己生性淳孝，所以不敢违抗父命，但又心中放不下父亲，所以便有往来反复。赞叹！如此父子！）
予曰：“贤哉，处士之为父！孝哉，梦星之为子也！勉之哉！卒成乃父之志，斯可矣。” （盘子老师：阳明先生大发感慨！这样的父亲，真是个大贤人啊！这样的儿子，也是个大孝子啊！加油啊，孩子！一定不要辜负你父亲的期待（心志），好好做学问。）
今年四月上旬，其家忽使人来讣云，处士没矣。呜呼惜哉！呜呼惜哉！（盘子老师：为其贤明卓绝而痛惜！为何痛惜呢？先生不无感慨！）
圣贤之学，其久见弃于世也，不啻如土苴。苟有言论及之，则众共非笑诋斥，以为怪物。惟世之号称贤士大夫者，乃始或有以之而相讲究，然至考其立身行己之实，与其平日家庭之间所以训督期望其子孙者，则又未尝不汲汲焉惟功利之为务；而所谓圣贤之学者，则徒以资其谈论、粉饰文具于其外，如是者常十而八九矣。求其诚心一志，实以圣贤之学督教其子，如处士者，可多得乎！而今亡矣，岂不惜哉！岂不惜哉！（盘子老师：阳明先生感慨什么？1、圣贤之学不被重视，当成了糟粕垃圾，人们说起圣贤之学便好笑；2、世间所谓的贤人名士，刚出道时还有些探讨，一旦进入到实际工作生活，便与他自己教导孩子做人做事相背离，最后都只是功利心做主；3、即便有些人以为圣贤学问，也只是妆点门面而已，十有八九是这样的。4、真有一心向学，且能教导督促孩子学圣贤如梦星之父者，实在不可多得，而现在他已不在人世了。岂不痛惜！）
阻远无由往哭，遥寄一奠以致吾伤悼之怀，而叙其遣子来学之故。若此以风励夫世之为父兄者，亦因以益励梦星，使之务底于有成，以无忘乃父之志。（盘子老师：）
后记
盘子老师：
人谁无父？而孰几能有若此坚定卓绝于后生晚辈以向道求学者！？
犹记得儿时父亲带我坐汽车颠簸去县城看读高中之兄长，早出晚归，往返一日；犹记得父亲为我介绍偶遇之拳师，请其授我以七星梅花掌，以养羸弱之生。可惜我少不知事，儿戏对待，仓促其时，愧对家父！
韩文公曰：古之学者必有师。盘子曰：古之学者必有父。《西铭》曰：“乾称父”。《易》曰：“大哉，乾元，万物资始乃统天！”回看阳明先生，亦是如此。苟无乃父、祖父之远见卓识，曷得先生之贤圣如斯！致敬天下高明卓见之父亲！
《易》曰“乾道成男”。乾道即圣贤之道，君子之道！人谁得之则为圣矣！
共勉之！是为记。
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