师道心传说

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道不远人，而知“道”者寡。君子忧“道”不忧贫，是故曾子有“士不可以不弘毅，任重而道远”之说。人能弘道，非道弘人，所以伊尹有“天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉”之论。

仲尼至圣，能师老聃；阳明完人，曾访娄子。仲尼高明不假，若无老聃启发，未必臻于至境；阳明出众是真，然非娄子指点，或亦没于众人。老聃、娄子，传道之明师也，而后之学者得以读《学庸》、《论孟》、《传习》之书，得以知孔孟、周程、陆王之学。

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人皆知“师者，传道授业解惑”之说，却不明“道之所存，师之所存”之意。学而无师，若车行于平原而失北斗，似船游之大海而丧指南，颠沛流离，不知所向也。师若无道，必轻浮用事，或搞个人崇拜，以行迷信蛊惑之功；或曲解圣学之意，沦为邪僻；或妖言惑众，损人慧命，误人寿命。此三者害一人而累九族，害十人而及万家，至百人千人千万人，罪不可赦也。

吾尝见急功近利之徒，以解燃眉之急为学，以求速效之果为功，拜浅薄轻浮者有之，拜巧言令色者有之，拜冠冕堂皇者有之，拜萎靡不振者有之……学者欣欣然以奇技淫巧、谋略法术、能言善辩、博闻广见为有得，然吾不见其师之有道，亦可知其所学者如何，正所谓 “近朱者赤，近墨者黑”、“小人行险而徼幸”、 “驱而纳诸罟(gǔ)擭(hù)陷阱之中，而莫之知辟也”！

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正道流传，总赖历代宗师口授心传，断之可惜。因道不可言，言语道断，虽有经典垂训，每多隐语；圣人语录，亦难周全。秦火断，道丧千载而不继；龙场悟，良知万古到如今。秦火断者，断师承也；龙场悟者，悟心传也。

惟以心传心，方是大道传承真的。为师者授之在口，而传之在心。其言传圣人之法，而身教为人之道，表里一致，内外如一。师者一念至诚，徒众一门深入，彼此相亲相敬，不离不弃，不移不易，心无旁骛，心心相印。短则三年两载，长则半世终身，不改初心，定有所成。此非至真至诚之师不能做到，非专心致志之徒不能见得。

是以为，师道传承，首在尊师。师者有道，方可传道。师道不存，若白昼而丧天光，似金秋而断民粮，学者众心茫茫，终不知所归也。次在弟子，弟子有志，道方可传。传之在师，承之在徒，学而有成，徒乃授徒，代代相续，薪火相传，生生不息。拜师之要，即在定此传承。

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余自弘道以来，终日体贴先生之学，以功夫上身为修己安人之本，以共建学堂为昌明圣学之方，一日不敢懈怠。庚子悟道，余得以彻见心学宗旨，洞见先生之志，而明圣学之功。遂愈加坚心圣教，当仁不让，承续孔曾思孟之道，周程陆王之学，宗良知学派一脉，开【致用良知学派】一门，以接四方学子，以广圣人之学，至今两年有余，吾得之者多矣！

因兹事体大，而有此说，以为学子，以励自己。

2022/4/28

成全子于阳明心苑

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