相由心生，“性”从何来？

【分享人】：杨红涛

【共学学堂】：深湾学堂

【分享日期】：2019-8-11

【分享主题】：《传习录之黄修易录》7

‘生之谓性’，我们常常和告子一样认的一边去了，认为白的本质是白的，黑的本质是黑的，把现象当作本质，然而事实却不是尽然如此。

如剥开黄皮香蕉是白色的瓤，刨开绿皮西瓜是红色的瓤。对‘性‘的认识需要透过现象看到本质。光看现象我们就容易片面和偏差，同样只想认识本质而不通过现象则无从下手，也只是个人臆想，不能客观认知本质。故‘论性不论气不备，论气不论性不明。’

这个认识应用于教育孩子上非常妥当，孩子乱跑乱动，我们第一反应就是这孩子好动，但孩子生性真的好动吗？孩子动手打了一下人，我们的第一反应是这孩子顽劣，但孩子生性真的顽劣吗？确定这些不是父母的日常影响？确定孩子不是自己的缩影？我们应对的方式也就是严加管教，认为孩子太缺乏教育了，教育教育再教育，报班报班再报班，从来没想过孩子真正的‘性’是什么样的！

所以我们平时下班回家，一定要放下手机，多陪孩子，多观察孩子的言行，一来言传身教，二来通过孩子的言行，发现孩子的兴趣，爱好，性格，从而循循善诱，因‘性’施教。

对我们个人来说，我们首先需要弄明白自己的‘性’是什么？

中庸讲“天命之谓性，率性之谓道”，先生讲“圣人之道，吾性自足”，既然生而具有圣人之性，那为什么我们都做不到“随心所欲不逾矩”呢？我们看人看自己都是一身缺点，毫无圣人之性呢？自己一身的问题和缺点是自己与生俱来，自己的天性吗？

显然不是！性的本体是良知，良知生而固有，只是我们被私欲蒙蔽，任由私欲泛滥，却以为自己生来就是这样。所以功夫必不可少，去人欲存天理，复性之本体，良知彰显，人生率性而为。