致用良知学派弟子规2.0

2016年首场线下共学横幅 

致用良知学派弟子规

开宗立派第一

      圣人之学，心学也！陆子言而阳明子倡，阐孔曾思孟之道，明周程诸子之未发，而接尧舜汤尹文武周公之心传。

      自是而后，圣学昙花一现，未曾泽被九州，而远播东瀛；欧美学者有专研者，而我辈多不识其旨要，悲夫！

      吾观阳明以来之儒学，有推崇作传者，有注疏整理者，有辨其得失者，然臧否学术、昂扬意气、固执己见者众，而笃行务实、不移不易者寡，更遑论有所发明。是儒学则有，而儒道则无也！而近世所谓创见者，或调和三教，或融汇东西，皆本体未明而求其用，宗旨未得而倡其说，似是而非，逾转逾远矣。

      阳明子生五百又五岁，盘古子出。盘古子者，江右饶州府人氏，少好研性命、成功之说，“不学无术，暗于大理”，有悲天悯人之心，情系众生之志。二十三岁有“举头三尺有神明，神明即是自己的良心”之醒觉，遂弃西学而研儒道。三十岁，作立志诗，得“要为苍生释天道，人生苦短，长歌一回”句，乃作《不怠慢成功学》一卷，三年而成。三十一岁，始知心学；三十七岁，明心学之要，遂弃从前所学，一门深入，专心致志；三十九岁，以“致用良知学”为宗旨讲学修行，于鹏城传播心学，历三年；四十一岁，发现致良知数学表达式（周月亮-王阳明公式）；四十二岁，参《周易》，乃彻悟心学之旨，识龙场圣人所悟，作《大易道德经》、《悟知录》、《悟是非》、《“龙场悟道”考》、《阳明王道心学歌》诸篇以记，收入《庚子悟道录》一卷传世，倡“正是非，致良知”之说以化人，作《告国人书》。

      孔子曰“知至至之”，曾子曰“致知”，孟子曰“良知”，阳明子兼三家而揭“致良知”，盘古子见阳明子后学流弊之患而倡“致用良知”之说。致用良知学，盘古子承续孔曾思孟之道，周程陆王之学而立之修学法门也。

      致用者，尽人事也。易曰：“精义入神，以致用也”。孟子谓“必有事焉”、 “集义养气”；阳明子曰：“事上为学，才是真格物”。皆吾所谓“致用良知”也。

      《大学》所谓“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“至善”者，孟子所谓良知也，心之本体也；“明德”即良知之四端八德也，与生俱来也；“明明德”即阳明子所谓致良知也，致其本然具足之四端八德也；“亲民”，吾所谓致用良知也，惟亲民而后知其明德之明，至善之止也。

圣学只一个功夫，即所谓为己之学者，皆存吾之天理而去吾之人欲一事，致良知也。

      圣学只一个目的，即所谓圣贤事业者，乃【修身为本，素位而行，化民成俗】，致用良知也。

      不明为己之学，则不知修身之旨，不能别禽兽也；不知修身之旨则圣人事业无本，道不生也；能化民成俗，则道德被于百姓，而后百姓方知有圣人也。然若不素位而行，则亦无以成其事功。孟子曰：“得志，泽加于民；不得志，修身见于世；穷则独善其身，达则兼善天下。”

      凡吾弟子，必以此为信仰，而后可入吾门。

择徒第二

世皆以为名师出高徒，夫子之于颜回也；吾曰“高徒亦助名师”，子贡之于夫子也。吾亦愿聚天下英才而教育之。高明来学，吾道方兴。吾择弟子，须具如下前三者，多多益善：

1. 于道学有疑

2. 能反求诸己

3. 有求为圣人之志

4. 以阳明心学/儒家道学为宗

5. 笃信吾之致用良知学

6. 有终身追随之意愿

尊师第三

当今之世，师道不复。吾人以弘道为己任，首倡师道尊严。礼记曰：“师严而后道尊，道尊而后民知敬学”。吾门弟子，必须谨守如下规范：

1. 一日为师，终身为父，乃为师父

2. 初入门三年，谨守时节，问候不辍

3. 师在不另立，师去守心斋

4. 尽人伦，尊后人，及师门

5. 尊孔孟陆王为先师，敬尧舜汤伊文武周公、颜曾思、周程诸子为往圣

为学第四

圣人之教，惟以成德为事。是以知“无不是学，无不是道”；是以知下脚即是道，上心便是学。

1. 一门深入，不移不易

2. 师法天地人，能读无字书，良知是吾师

3. 尽人事，知天命，致用良知

4. 言有宗，事有君，忌立异标新

5. 可借佛老印心，远离左道旁门

6. 孝悌忠信，礼义廉耻，为学日益

7. 功名利禄，酒色财气，为道日损

8. 横逆加我，自反无礼，再反不忠，一反再反，三反九反

9. 士不可不弘毅，任重而道远

师友第五

吾门交游，与有志者共学，与温恭直谅之士为友，道不同不相与谋。

1. 每周一会，砥砺前行，勤确不怠

2. 诱掖奖劝，谨守责善之道

3. 雅俗共赏，不可低级趣味

4. 所学或有不同，同门不可互戕

5. 无能自处，谦默自持，不求上人

6. 不诚无物，不争不论，不亢不卑

7. 学生不必不如师，教学相长，相得益彰

8. 道不同不相为谋，鸟兽不与同群

拜师第六

礼之用，和为贵！

1. 随缘：缘分到，契机在，缘分无，莫强求；

2. 尊礼：拜天地，拜孔孟，拜阳明，拜为师；

3. 赐字：斋庄子，中正心，温恭守，直谅行；（男）

    素朴女，贞丽心，柔和守，玉英成；（女）

4. 随喜：真为学，实落力，随分限，表心意；

5. 出师：若开悟，传圣火，众师友，同祝贺。

约法第七

约法三章，不可偏废！

1. 语境统一

    六经可注我，万法归一宗；相会论孔孟，佛老自心通；

2. 孝养忠贞

    儿不嫌母丑，狗不嫌家贫；生于斯土地，不负极高明；

3. 精进自守

    学问无止境，日见自不同；若然放肆意，莫道我门宗。

阳明心苑宣

2020年3月1日

庚子悟道记

成全子

愚自丁亥年亲近阳明心学起，至乙未年以【致用良知学】为宗旨讲学自修，至丁酉年倡线下学堂之共学至今，前后十二年有余，虽蒙同道砥砺，良师指点，日有所进，然于此源远流长、博大精深之学问，不无疑惑。

己亥年乃缘阳明先生“证诸五经而无疑”之说，细参《周易》十翼，遍及各家之说，至今已半年矣。

庚子年春，新冠病毒疫情肆虐，遍及华夷，人心惶惶，国人皆潜居家中不能出，吾得以清静细参《周易》之说，逐字逐句，反复研读。有所疑，则遍览各家之说；有所得，则对比《四书》诸圣与阳明先生之言，夜以继日，前后月余，乃恍然大悟良知之道，然后乃见鄙人从前识见之鄙陋肤浅，而知先生所学之广大备至，先生之道至简至易也。

乃作《阳明王道心学歌》、《大易道德经》、《悟是非》、《悟知录》诸篇以记。

孟子曰：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”吾于此学亦是如此，吾未得为诸子之徒而参诸子之说，若有所悟，吾私淑阳明子及诸圣也，乃取《周易》之“成”“全”二字，自号成全子，是为记！

庚子年春正月于鹏城

盘子老师资料

盘子老师，本名潘波，号道心。庚子年春，因参《周易》而若有悟，乃自号成全子。

盘子老师在福田学堂揭牌仪式上分享